9814
9
Для оформления рассказа о видах казни, некоторые из которых существуют в нашем мире до сих пор, фотограф Валентин Бо запечатлел причинение смерти голландскому сыру, норвежской форели, украинскому салу и другим продуктам питания. Не людей же казнить.
ВНИМАНИЕ: отдельные фото могут ранить чувствительных натур! Всех остальных приглашаю удивиться.
ВНИМАНИЕ: отдельные фото могут ранить чувствительных натур! Всех остальных приглашаю удивиться.
Применение прославленной христианством казни в наши дни оговорено только уголовным кодексом Исламской Республики Иран: «Приговорённый подвешивается на балках в форме креста, спиной к кресту, лицом к Мекке, ноги вертикальны и далеки от земли». Если жертва выдержала три дня распятия, она получает помилование. Впрочем, примеры распятия в современной истории Ирана неизвестны.
×
Отрубание головы свинине литовской
Отрубание головы до сих пор существует в современном мире. Этот способ казни чаще других применяет Саудовская Аравия: в 2015 году — уже около ста раз. К нему чаще приговаривают за убийство и торговлю наркотиками, однако смертью могут наказываться и поступки, в других странах даже не считающиеся преступлениями: занятия колдовством, вероотступничество, гомосексуальный секс.
Побивание камнями испанских персиков
Побивание камнями – оговорённое законом наказание за супружескую неверность в Мавритании, Пакистане, Катаре, Саудовской Аравии, Сомали, Судане, ОАЭ, Йемене и в 12 штатах Нигерии. На основании шариата и племенных обычаев также применяется в Афганистане, Ираке и на контролируемых ИГИЛ территориях Сирии. В редчайших случаях побивание может не быть смертельным. Если после прекращения казни жертва оказывается живой, ислам запрещает её добивать.
Сожжение сала украинского
Как и повсюду в Европе, на Руси людей сжигали за колдовство и вероотступничество. В 1569 году, среди прочих, были казнены плотники Неупокоя, Данила и Михаил. Вместе со 150 другими поселянами их отправили возводить крепость на границе с Литвой. Снабжение подвело, среди строителей начался голод, и они были вынуждены зарезать и съесть телёнка, чьё мясо тогда у русских считалось нечистым. По приказу Ивана Грозного все трое были сожжены.
Расстрел из лука консервов латвийских
Среди многих других видов казней упоминается в жизнеописаниях раннехристианских мучеников. В частности, из лука убивали святого Себастьяна (выжил, добит камнями) и короля англосаксов святого Эдмунда (насмерть). О расстреле заложника княжича Владимира после побега из плена его отца говорят и половцы в «Слове о полку Игореве».
Подвешивание за ребро говядины австралийской
Заострённый металлический крюк вбивали приговорённому между рёбер и поднимали того на возвышение. Принято считать, что напряжение мышц груди затрудняло дыхание и приводило к смерти от удушья. Однако пример князя Дмитрия Вишневецкого показывает, что по крайней мере в части случаев это затруднение не было смертельным. Вывешенный на крюке за стену Стамбула, он ещё несколько дней так хулил ислам и пророка Мухаммеда, что турки вынуждены были его дострелить.
Повешение груши польской
Одной из самых распространённых казней Нового времени подверглись сотни тысяч людей и одна слониха. В 1916 году в американском штате Теннесси 30-летняя Мэри растоптала неопытного, а потому излишне жестокого рабочего цирка. Чтобы успокоить общественное мнение, на следующий день владельцы слонихи публично повесили её на подъёмном кране.
Посажение на кол сыра голландского
Первое упоминание относится ещё к XVIII в. до н. э., когда законы ассирийского царя Хаммурапи обрекали на кол жену, убившую мужа по наущению любовника.
В Европе казнь применялась редко, по самым серьёзным обвинениям: массовое убийство, измена родине, измена мужу-царю (в 1718 году Степан Глебов был посажен на кол за любовную связь с первой женой Петра I).
Гораздо активнее кол использовался властями Оттоманской империи. Ещё в начале XIX века на нём десятками казнили греческих партизан; по некоторым свидетельствам, он использовался турками и в XX веке для убийства армян.
В Европе казнь применялась редко, по самым серьёзным обвинениям: массовое убийство, измена родине, измена мужу-царю (в 1718 году Степан Глебов был посажен на кол за любовную связь с первой женой Петра I).
Гораздо активнее кол использовался властями Оттоманской империи. Ещё в начале XIX века на нём десятками казнили греческих партизан; по некоторым свидетельствам, он использовался турками и в XX веке для убийства армян.
Утопление форели норвежской
Простая в исполнении казнь часто применялась при необходимости быстро убить большое число людей. Среди наиболее известных случаев — «Мишелада». В ночь на Михайлов день, 30 сентября 1567 года, протестанты-гугеноты сбросили в колодец епископского дворца во французском Ниме 80–90 важнейших членов католической общины города.
Остается надеяться, что во время фотосессии из живых никто не пострадал, и молиться, что мы не живем в далеких, непонятных странах.
Фото: Валентин Бо.
Продюсер: Ярослав Коротков.
Реквизитор: Игорь Троц.
Текст: Иван Сияк.
Фото: Валентин Бо.
Продюсер: Ярослав Коротков.
Реквизитор: Игорь Троц.
Текст: Иван Сияк.
Источник:
Ссылки по теме:
- 30 примеров «Серьёзного дизайна» от канадского художника
- 13 самых неуважительных фотографий из когда-либо сделанных
- Двойное удовольствие
- Фотоподборка за 13.02.2014
- Что публикуют в свой Instagram жители Афганистана
Новости партнёров
реклама
И ведь везде замешена религия... А еще борются за добрые дела..тьфу!
Художники м л я! Лечить всех оптом!
"1571 год - дата последнего посещения Вологды царем Грозным. В Московском государстве, разделенном на две части - "опричнину" и "земщину", - царствует террор. Иван Васильевич, искореняя боярскую измену, не щадит правого и виноватого.
Только в Вологде царю отрада. Некому здесь измены чинить. Вот уже без малого шесть лет строит царь на Вологде крепость каменную и соборную церковь по образцу московской Успенской. Но не все в городе любо государю. Два года назад и совсем было опечалился. На Пасху в праздник Христова Воскресения вологжане, позабыв указ царский о скором поспешении строительства каменного града, не работали. Самолично обходил строительство государь, гневался: "Что-де баяли о работах великих, а и малые не сделаны". И еще потом говорил обидное многажды о работниках нерадивых: "На словах-де у вас как на масле, а на деле как на Вологде". Разве ж в Вологде плохи дела? Не работали - так на то и праздник. Но разгневанный царь не слушал. Летописец зафиксировал для потомков пространную речь грозного самодержца: "Как в церкви божии у обедни, или на улицах, или в торгу всяк человек и возраст и жены от малых до великих вси народы в дом свой не ходя и платье бы с себя не сложа, в коем кто стоит, чтобы носили сваи дубовые в ров, что готовлены под городову стену, и женам бы и девицам вместо себя никого не наймывать".
Приказание вологжане выполнили, однако это царя не удовлетворило. Через несколько дней он устроил прилюдную расправу над лицами, виновными в медленном строительстве кремля. Историк Р. Скрынников относит эти события к весне 1569 г. На берегу реки Вологды в непосредственной близости от возводимого собора был выстроен помост для казни. В "синодике" царя Ивана перечислены десять вологжан, подвергнутых казни. Это были "всяких чинов люди", в том числе и обычные плотники. Синодик называет имена "Неупокоя, Данилы и Михаила". Имущество казненных конфисковывалось "на царя". Место казни на берегу реки почти три столетия после этого именовали "виселки".
С тех пор минуло два года. Иван Васильевич, про ливший за это время реки людской крови, наверняка запамятовал уже детали вологодских казней. Приезжая в опричную столицу, царь подсмеивался над ее жителями: "Вологодцы теленка с подковой съели", "Все стер-лядники, молодцы, не бьются, не дерутся, а кто больше съест, тот и молодец"."
Все бедненькие никак успокоится не могут, за сыр и консервы переживают, голодающие наши.
ЗЫ. Если гусь распят живьем, автора снимка надо рядом за яйца подвесить. Дальше гуся особо смотреть не стал - тупость и уродство.